LA
METAMORFOSIS, CERTIDUMBRE DE SOLEDAD EN
KAFKA
“Hay que
volver a la muchedumbre, su contacto endurece y pule,
la soledad ablanda
y pudre”. Friedrich Nietzsche.
Desde diferentes conceptos ,la soledad se
ofrece como el estado emocional y subjetivo, por el cual simplemente se
manifiesta la ausencia de personas, cosas y situaciones con las que normalmente
tenemos o tendríamos la posibilidad de compartir e interactuar y, que a partir de
un acto voluntario o condicionado, convida al regocijo o incomodidad; es pues
así, como considero que no siempre ¨la ausencia¨ obliga un bajo estado de ánimo;
sin embargo, ésta por periodos prolongados puede inferir no sólo en
afectaciones en la salud emocional, sino, que también podría llegar a afectar
nuestra condición física.
De igual manera, la soledad se puede
experimentar aún rodeado de un cúmulo de personas o viviendo en un entorno familiar,
al que nuestra personalidad, o la de quienes nos rodean, terminan
arrastrándonos y nos deja gobernados por el aislamiento, que si bien no es
físico, sí lo es emocional, tal como lo recrea fantasiosamente Franz Kafka en
su obra La Metamorfosis publicada en 1919, su estilo lúcido e irónico mezclado
con la naturalidad, la fantasía y el realismo dan a la novela un aire
claustrofóbico y fantasmal, definiendo de esta manera el relato de la
metamorfosis. Obra enfocada en la frustración y la angustiosa sensación de
culpabilidad que lleva a Gregorio Samsa a la soledad, donde no sólo a partir de
su transformación limita su dinámica social, sino que también la refleja desde su misma introversión, en el
sometimiento a la disciplina de su trabajo y el
hecho mismo que para su familia fuese tomado como alguien que provee
recursos, y no como el amigo o compañero; más bien era subyugado a la autoridad
paterna.
Es bastante notorio que el protagonista gran
parte de su vida estuvo aislado, tenía pocas amistades, sólo conservaba “un recuerdo amado y pasajero: el de una
cajera de una sombrería, a quien había formalmente pretendido pero sin bastante
apremio”…[1]
Franz Kafka deja evidencia de que el personaje
de Gregorio al pasar por la transformación queda sujeto al repudio, abandono y
desprecio, situación que lo somete a una profunda soledad, que transcendió
tanto en él, que su estado de depresión termina ofreciéndole la muerte como
solución.
Considero que este sentimiento de soledad,
puede ser tan subjetiva como amplia y ambigua, puesto que no habrá condición
absoluta que ofrezca una contextualización clara y precisa para quien
simplemente experimenta “ausencia” que nos haga suponer un estado de ánimo por
ella; de ahí que encontremos un sin número de puntos de vista y apreciaciones
para entender la soledad, y en la que cada quien seguramente desde la
experiencia o el conocimiento pueda ofrecer el suyo. Es pues así, “la soledad” un estado o
condición que ha sido considerada para abordar innumerables obras literarias,
por lo que es importante invitar lo que nos sugieren algunos escritores en
relación a ella.
Para
Octavio Paz, en su obra “El Laberinto de la Soledad” en su segunda edición de
1959, en la que incluye la dialéctica de la Soledad, nos refiere las razones de
por qué todos los hombres están solos. Primero, que el vivir es la separación
del que fuimos para concentrarnos en el que vamos a ser, y que el origen
de este sentimiento de soledad se presenta a partir de la expulsión del feto
del seno materno, lo que nos regala una vida con sensación de separación y
ruptura, desamparo y caída en un ámbito hostil o extraño, que tiende todos
nuestros esfuerzos a abolir la soledad. En segundo lugar, Octavio Paz, afirma que
la soledad es el fondo último de la condición humana y que de ahí, el hombre
siempre está en la búsqueda de otro para poder sentirse realizado.
También lo que nos ofrece nuestro Nobel
Gabriel García Márquez, en su emblemática obra “Cien Años de Soledad” sugiere
la Soledad como el más importante tema en la trama de la novela, vivida de
manera diferente según se trate de personajes masculinos o femeninos, ya que
para los hombres este sentimiento llega con el amor, más para las mujeres en
una suerte elemento constitutivo de sus vidas. Soledad que nos brinda García Márquez con
diferentes matices y etapas, donde los primeros indicios se relatan al buscar
establecerse en un solitario pueblo; de ahí en más en relación a la particular
familia Buendía, en la que esta se ofrece a cada uno de sus integrantes, ya que
a pesar de que todos vivían dentro de un mismo
techo, y rodeados, terminaban estando solos en algún cuarto, o encerrados en su propia cabeza, sin interés por
lo que esté pasando a unos metros de sí, y en los que cada quien buscaba su
provecho, por lo que terminaban sumidos en el abandono y olvido de la sociedad.
Jorge Luis Borges, también
hace alusión a este sentimiento en su obra “La casa de Asterión” donde la interpreta
a través de un personaje ensimismado que, si bien revela ofrecer una casa de puertas
abiertas, acusa no interesarse por las relaciones sociales, y manifiesta
constantemente una continua apatía a salir de su casa.
En este punto, creo
importante hacer referencia a un apunte de Walter Riso de febrero 04 de 2012
donde cita: “La
soledad "elegida" es grandiosa: te ayuda a reconocerte, a estar
contigo mismo a mimarte. La soledad
"obligada" es desolación, aislamiento y ausencia de los otros.” [2]
apuntes
con los que relaciono mi particular pensamiento de la soledad a partir de un
acto voluntario o condicionado, a demás se ve reflejado en
la Metamorfosis en la vida del protagonista, a quien se le hace ineludible el abandono y a partir de ahí,
desencadena una serie de situaciones.
Para finalizar Franz
Kafka muestra cómo aún el personaje de Gregorio Samsa conserva la esperanza de
ser comprendido por su hermana, cuando se acerca mientras ella toca el violín, sufriendo
éste una cruel e inconcebible desilusión, desatándose así su muerte, haciendo a
la vez reflexionar al lector, debido a que son muchas las personas que están
sumergidos en esta esquizofrenia y son pocos los que salen totalmente ilesos de
estos pensamientos enfermizos, a los que con frecuencia nos lleva nuestra
propia cultura y sociedad, además nos hace meditar sobre la importancia que tiene la cercanía
física y emocional con las personas que se aman. Pero ¿Hasta dónde me puede llevar la soledad?,
¿Cómo puedo evitarla?... La soledad desencadena un sin número de escenarios que
causan dolor, amenazan la supervivencia y sobre todo pueden afectar la salud
causando la muerte; la solución está en cada uno de nosotros.
Realizado por: SANDRA NELSY PINO QUICENO
BIBLIOGRAFíA
Y CIBERBIOGRAFÍA
- PAZ, Octavio y otros pesimistas, análisis dialéctica de la soledad, 2006,
http://cgnauta.blogspot.com/2006/09/dialctica-de-la-soledad-segn-octavio.html?m=1
- SIEBENMANN, Gustav, Fabulación sobre lo fabuloso. Acerca de
Gabriel García Márquez, en Ensayos de literatura, http://cvc.cervantes.es/actcult/garcia_marquez/obsesiones/soledad.htm
Gabriel García Márquez, en Ensayos de literatura, http://cvc.cervantes.es/actcult/garcia_marquez/obsesiones/soledad.htm
- RODRIGUEZ, Walter A, sobre la soledad…Por Borges, 2012, http://warodri.blogspot.com/2012/12/sobre-la-soledad-por-borges.html?m=1
- KAFKA, Franz, (1919), La metamorfosis, Bogotá. Editado y
distribuido por LIBROS HIDALGO, primera edición septiembre de 2013.
[1] KAFKA,
Franz, (1919), La metamorfosis,
Bogotá. Editado y distribuido por LIBROS HIDALGO, primera edición septiembre de
2013. (Pág. 54)
https://filosofiacriticaposmoderna.blogspot.com/2018/10/la-metamorfosis-aka-la-transformacion.html?m=1
ResponderEliminarUn análisis sobre La metamorfosis de Kafka coma base para una reflexión hacia un nuevo sentido de dicha obra.
(PDF con el texto completo: https://bit.ly/33J2Bn5)
Obviamente, los dos primeros tercios de la presente entrada son totalmente soslayables para quien conozca la obra y lo que académicamente se ha dicho sobre ella. La novedad, si es que como tal podemos presentar el presente análisis, se constriñe a lo escrito en el capítulo Buscando un sentido alternativo, y en menor medida, en el último capítulo, Una carta de Kafka a Kafka.
Buscando un sentido alternativo
Pero ¿Y si, si bien es válido encontrar a la obra múltiples sentidos -en función, obviamente, de nuestros intereses, aunque ello imprima un sesgo a la búsqueda de esos sentidos- Kafka no hubiera albergado ninguno de esos -ya canónicos- sentidos al escribir La metamorfosis?
Veamos lo que Millás en su prólogo recoge: “Dice Maurice Blanchot que aunque Kafka sólo quiso ser escritor, en su Diario íntimo se revela como algo más, de modo que una vez leído este diario, «es a él al que buscamos en su obra». Y añade: «Esa obra forma los restos dispersos de una existencia que aquélla nos ayuda a comprender, testigo inapreciable de un destino excepcional que, sin ella, habría permanecido invisible».”
Así pues “«es a él [, a Kafka,] al que buscamos en su obra»”. Busquémosle, pues.
Si queremos, porque parece ser que sí queremos, ver a Kafka en Samsa, proponemos ver en la transformación de Samsa en cucaracha, la transformación de Kafka en escritor, y en base a ellos, analizaremos a continuación el desarrollo del argumento.
A partir de aquí, y hasta nuevo aviso, donde aparece Kafka, se debe leer Samsa, y donde escritor, cucaracha.
Kafka un día se descubre, y se reconoce, a sí mismo como escritor, profesión que sabe que le va a alejar de una forma radical de su familia, incluso, ¿por qué no?, es posible que ni le entiendan, por -o a pesar de- ser escritor y aunque él y su familia utilicen el mismo idioma. Pero Kafka no siente odio ni rabia por el tiempo en que sí se entendían, el tiempo en que, de alguna manera, él les pertenecía (“a su alrededor todo estaba tranquilo, aunque, sin duda, la casa no estaba vacía. «Qué vida tan apacible lleva mi familia», se dijo Gregor y, mientras miraba fijamente en la oscuridad, se sintió muy orgulloso de haber podido proporcionar a sus padres y a su hermana una vida así, en una casa tan bonita.” La metamorfosis). Sin embargo, sí le preocupa cómo en el futuro su decisión de anteponer su profesión, ser escritor, impactará en sus relaciones familiares (“Pero ¿qué pasaría si toda la calma, todo el bienestar, toda la satisfacción, tuvieran ahora un espantoso final?” La metamorfosis). En ningún momento de la novela Kafka nos muestra un sentimiento negativo o vengativo para con su familia, ni tan siquiera en el más que famoso final, al que volveremos más tarde...